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| 삼성신화 |
삼성신화
허구적인 신화를 연구하는 이유는?
삼성신화의 내용에 대해 알아보자.
신화가 현실적이지 못한 허구적인 내용을 주로 담고 있음에도 불구하고 인류학자나 역사학자들의 연구의 대상이 되는 이유는, 신화가 그 신화를 전승해오고 있는 사회 집단의 문화적 배경을 명시적 또는 암묵적으로 내포하고 있는 사회적 현상을 설명해 줄 수 있다는 점 때문일 것이다.
이런 이유로 삼성신화에 대한 고고학적, 인류학적, 민속학적, 언어학적 접근이 시도되었다.
현재 전하고 있는 삼성신화는 크게 두 계열로 분류된다.(어떤이는 두 계열로의 분류가 무의미하며, 둘 다 한 계열에서 파생된 것이라고 한다.) 대표적인 것을 소개하면 다음과 같다.
영주(瀛州)에는 태초(太初)에 사람이 없었는데 홀연히 삼신인(三神人)이 땅으로부터 솟아 나왔으니, 진산(鎭山:漢拏山) 북록(北麓)에 있는 모흥(毛興)이라는 지혈(地穴)이 그 유적(遺蹟)이다.
맏이는 고을나요, 다음은 양을나요, 그 다음은 부을나이다. 얼굴 생김새가 비범하고 도량이 활달하여 인간 세상에는 전혀 없는 자태이다. 짐승의 가죽으로 의복을 만들고 고기를 먹으며 항상 수렵으로 일을 삼으니 가업이 이루어지지 않았다.
하루는 한라산에 올라가 멀리 바라보니, 자니(紫泥)로 봉한 목함이 동해로부터 떠와서 해안에 머무르므로, 삼인이 내려와 목함을 열어 보았다. 그 안에 알 모양으로 된 둥근 옥함(玉函)이 있었으며, 관대(冠帶)를 하고 자의(紫衣)를 입은 처녀 삼인이 있었다. 모두 나이 15,6세가 되고 자색(姿色)이 출중하여 품질(稟質)이 단아(端雅)하였다. 좌석을 정제(整齊)하여 같이 앉았고 또 우마와 오곡의 종자를 가지고 금당(金塘)의 언덕에 내놓으니 삼신이 자축(自祝)하여 말하기를, '이는 반드시 하늘에서 우리에게 내려 주신 것이다.' 하였다.
사자가 재배(再拜)하고 머리를 조아리며 말하기를, "나는 동해 벽랑국(碧浪國) 사자입니다. 우리 임금께서 이 삼녀를 낳아 나이가 장성하였으나 베필을 구하지 못하여 주야로 한탄한 지 일 년 남짓 되었습니다. 저번에 우리 임금께서 자소각(紫宵閣)에 올라 서해를 바라보시니 자기(紫氣)가 하늘에 연(連)하고 서색(瑞色)이 영롱한 가운데에 명산이 있는데 삼신이 강림하여 장차 나라를 세우고자 하나 베필이 없으므로 이에 신에게 명하여 삼녀를 모시고 오게 하였으니, 항려(伉麗)의 예식을 갖추어 큰 국업(國業)을 성취하시옵소서." 하고, 사자는 홀연히 구름을 타고 올라가 간 곳이 없었다.
삼신인이 이에 제물(祭物)을 정결(精潔)하게 갖추어 하늘에 고하고 나이 차례로 분취(分娶)하였으며 물이 맑고 토지가 비옥한 곳을 선택하여 화살을 쏘아 주거지를 정하였으니, 고을나의 주거지를 제일도(第一都)라 하고, 양을나의 주거지를 제이도(第二都)라 하며, 부을나의 주거지를 제삼도(第三都)라 하였다. 이로부터 비로소 산업을 이룩하여 오곡을 심고 우마를 길러 드디어 촌락을 이루었다.
그 후 9백년에 인심이 모두 고씨(高氏)에게 돌아왔으므로 고씨를 추대하여 임금을 삼고 국호(國號)를 탁라(托羅)라 칭하였다. 고을나의 15세손 후(厚), 청(淸), 계(季) 삼형제가 배를 저어 바다를 건너 신라(新羅)에 조공(朝貢)하기 위하여 탐진(耽津)에 다다르니 신라의 전성시대였다.
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