[new] [법학행정] 도덕 교육이 론 플라톤의 덕성과 지혜, 소크라테스의 문답법과 선문답 및 입선 (Socrates` Zen…
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작성일 23-01-29 22:26
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더욱이 놀라운 것은 불가( 家)의 선승( 僧)들이 좌선(坐 )을 통해 깨달음을 얻고, 탁월한 지혜의 자리에 좌정(坐定)하듯이 소크라테스가 입선(立 )을 통해 덕( )이 무엇인지를 깨닫게 되었고, 또 탁월한 지혜(智慧)를 획득하고 있다는 사실이다. 그래서 이 양자의 교학사상은 덕( )과 지혜(智慧)의 교육에 그들의 관심이 집중되어 있다아 그리고 덕( )이 무엇인지를 깨달아 탁월한 지혜(智慧)를 획득하도록 하는 방법론에 있어서도 공통점이 있다아 그것은 지식이나 기술처럼 교사가 직접적(直接的)으로 가르쳐줄 수 있는 것이 아니라 덕( )에 대한 탐구를 통해 지혜를 획득하도록 간접적으로 이끄는 교육이라는 점이다.
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법학행정 도덕 교육이 론 플라톤의 덕성과 지혜 소크라테스의 문답법과 선문답 및 입선 Socrates` Zen Buddhistic Meditation and Dialogue
[법학행정] 도덕 교육이 론 플라톤의 덕성과 지혜, 소크라테스의 문답법과 선문답 및 입선 (Socrates` Zen Buddhistic Meditation and Dialogue)
레포트 > 사회과학계열
목 차Ⅰ. 머리에Ⅱ. 플라톤의 덕성과 지혜Ⅲ. 소옹(蘇翁)의 문답법과 선문답Ⅳ. 쏘크라테스의 입선(立禪)Ⅴ. 말미에소크라테스의 입선(入禪)과 선문답(禪問答)Socrates` Zen-Buddhistic Meditation and Dialogue요약플라톤의 대화편을 중심으로 한 고대희랍의 교학사상을 살펴보면 불가( 家). 특히 선가( 家)의 교학사상과 뿌리를 같이 하고 있다는 느낌을 강하게 받는다. 그것의 본질은 지혜(智慧)이다. 이 양자의 문답법은 일반적인 문답법과는 달리 답(答)을 일러주지 아니하고 의문을 더욱 증폭시켜 간접적으로 덕( )이나 불( )에 대한 탐구를 통해 스스로 깨닫도록 이끄는 방법이다. 그 구체적인 방법이 소크라테스의 문답법(問答法)이며, 선가( 家)의 선문답( 問答)이다. 왜 그러한 인상을 강하게 느끼게 되는지를 확인하기 위하여 불가( 家), 특히 선가( 家)의 교학사상과 비교해가면서 플라톤의 덕( )과 지혜(智慧), 소크라테스의 문답법(問答法), 그리고 그의 입선(立 )하는 버릇을 중심으로 고찰하였다.결과에 의하면 이 양자의 교학사상은 인간관(人間 )이 같다....
목 차Ⅰ. 머리에Ⅱ. 플라톤의 덕성과 지혜Ⅲ. 소옹(蘇翁)의 문답법과 선...
목 차Ⅰ. 머리에Ⅱ. 플라톤의 덕성과 지혜Ⅲ. 소옹(蘇翁)의 문답법과 선...
순서
다. 인간은 영혼의 윤회(輪回)를 거듭하는 존재로서 인간이면 누구나 인간을 탁월하게 인간답게 해주는 덕( )을 지니고 태어나는 존재이다.
