처용가
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작성일 23-01-06 05:33
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구용성 가운데 제 8성으로 일월을 가리키는 식신을 의미한다.
“나후덕”에 대상으로하여 양주동은 일식신 나후의 화신으로 간주하면서 한편 적자로서 잉태된 지 6년 만에 출생한 “나후라”와 관계되는 것으로 보아 신라 처용설화의 처용이 참을성 있는 행위로 보았는데 이것은 『삼국유사』에 수록된 신라 처용랑 설화에서 구름과 안개로 일광을 가려서 헌강왕으로 하여금 길을 잃게 한 동해용의 행위를 일식현상을 설화적으로 표현한 것이라고 보고 미녀인 자기 아내와 동침하는 역신을 보고 노를 드러내지 않았다는 처용의 행위를 인욕행으로 해석하였다. “나후덕”에... , 처용가기타레포트 ,
“나후덕”에...
다.
- 그런데 고려가요 처용가를 고려시대나 조선초기 소작으로 본다는 것도 문제가 있고 신라왕을 고려나 조선에서 과연 ‘라후’라고 할 수 있었을까 하는 점도 의심스럽다.
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처용가
ㅇ 라후는 원래 범어‘Rahu`의 음역으로, 원래는 별이름이다. 구용성 가운데 제 8성으로 일월을 가리키는 식신을 의미한다.
ㅇ 라후는 원래 범어‘Rahu`의 음역으로, 원래는 별이름이다. 라후란 곧 신라에서 벼슬을 한 사람이라는 뜻에서 ‘라후’라 표현한 것으로 볼 수 있따
- 라후를 일식신이나 인욕보살로 해석하는 시각은 (천하대평 나후덕)에서 천하가 태평한 이유를 처용의 공덕으로 보려는 문맥파악에서 비롯된 것이고 라후를 신라왕으로 보려는 견해는 신라성대는 처용보다는 신라왕과 직결된다는 사고에서 기인했다.
「삼국유사」‘처용랑 망해사’조에 보면, 신라 헌강왕은 처용에게 왕정을 보좌하라는 뜻에서 급간 자리를 주었다.
- 그러나 구요성 중 제팔성인 ‘라후성’과 아라한과를 얻은 ‘나후라 아수라왕’은 별개의 존재로서 혼합되어 논의할 대상이 아니며, 또한 역신에 대한 처용의 행위를 인욕행으로 보는 것도 재고의 여지가 있따
한편, 김동욱은 나후는 신라의 군후 즉 나왕이고 ‘나후덕’은 ‘나왕덕’으로 보아진다고 하였다.
- ‘라후’란 매우 객관적 칭호이면서 조금은 폄시하는 말이다. 구용성 가운데 제 8성으로 일월을 가리키는 식신을 의미한다. 「삼국유사」에는 처용을 동해용왕의 일곱자식 중의 하나라 했고, 급간벼슬을 주어 왕정을 보좌하도록 하였다. 당나라와 같은 신라보다 강대한 외국의 조정에서만 쓸 수 있는 말로 보며,…(drop)
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ㅇ 라후는 원래 범어‘Rahu`의 음역으로, 원래는 별이름이다.
